解忧五法“愁一愁，白了头”这是每个人都知道和明白的谚语。然而，在日常的生活中，我们免不了要碰到不如意的事，使我们烦恼、忧愁。长期的烦恼、忧郁会使身体得病，因而，我们要进行解忧去烦，以下有五个方面介绍：多关心别人当一个人忧闷烦恼的时候，可以试着去帮助和关心别人。这样，你可以了解到别人可能也有不少痛苦，甚至他的痛苦比自己还要多，他的忧闷、愁...

保持清心寡欲所谓“清心寡欲”，其目的就是要控制私欲，心要清正恬静，不作非分的妄想。人的欲望是无究的，如果私心杂念太多，非分之想太杂，当你求之不得时，就会产生忧愁、悲伤，为之思虑过度而伤神至病。孟子曾经指出，不动心——寡欲——收心，最后达到“养吾浩然之气”，不以一得为喜，不以一失为忧，以保持内心的清静。反之，心不静则神躁动，神不安则心气乱...

健康在心里心理健康即是指对任何事物的认识、情感及欲求都能处于理智的正常的心理状态，意志坚强，积极向上，乐观进取，不妄想妄为。心理健康是身形卫生健康的主导。人们的心理状态，即精神因素对人体健康起着非常重要的作用。保持正常的思维，高尚的思想品德，使个人情绪不受或少受环境的影响和刺激，是心理保健的重要方面，也是人体健康的重要条件。古人对心理保...

知足常乐“知足者常乐”一语，出自《论语》。意思是说，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识，从各方面感到满足而又无过多的、不切实际的奢望，并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。但是，人生在世，不可能对工作和生活没有一点追求和期望，关键在于用什么样的态度去看待。因此，“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观物质和精神追求上的认识水平...

养生奇方—养德唐代著名禅师石头希迁称石头和尚，九十一岁时无疾而终，谥号天际大师。希迁曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末,六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三...

防止乐极生悲《儒林外史》中描写了屡试不第的穷秀才范进，当他突然得知自己中了举人，高兴得不得了，以致突发癫狂病。这个故事所描写的情节是有其科学道理的人，人在快乐的情绪到了极点的时候就会转为悲痛，也就是俗言所谓的“乐极生悲”。同时，这个医案也说明“喜”情可以用“悲”情来调摄的道理。因此，在遇到特别高兴的事时，要善于调节自己的情绪，保持正常的...

养生之根-德与性在道德修养与健康、养生和关系方面，我国历史上的许多思想家和养生家都把养性和养德放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间同情、友爱的情感。寿，则有两层含意：其一是指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们...

仁者寿儒家创始人孔孟关于养生的说法很多，但集中到一点，就是要养心，而养心又需从日常做起，也就是平时要养德。孔子在《论语·雍也》中提出“仁者寿”。这“仁者”是什么意思呢？孔子解释说：“仁者，爱人。”这就是说待人要宽厚大度，要有高尚的道德修养。“大德必得其寿”，孔子在《中庸》中对此说得更加明确。我们的周围经常会看到因大德而得其寿的老人。他们...

注重养德讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养心，而养心首要养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修生以道，修道以仁”，“大德必得其寿”，即有高尚道德修养的人，才能获得高寿。良好的道德情操，是心理健康的重要标志。对人友好，乐于助人，是养生重要的一环。《孙真人卫生歌》说得好：“世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心...

顺时调神人们的起居作息要顺应气候变化，并且要按照春夏秋冬的四季变化来安排生活。而养神也应随着四时变化而不断地调节，即从精神上与自然界的变化相适应，这是中医天人相应的整体观。顺应四时调节精神变化有利健康。春天，大地回苏，万物生机勃勃，春阳上升，人们的情志也应随着春天生发之机而生，使神情向上，调动一天的积极因素，从精神上与春天一样保持欣欣向...